به گزارش بازتاب آنلاین؛  اسفنديار رحيم مشايي مشاور و رييس دفتر رييس جمهور؛  در برنامه "سياست ايراني" شبکه چهارم سيما با تشريح مولفه هاي اسلام ناب محمدي از ديدگاه حضرت امام خميني(ره)، گفت: اسلام ناب محمدي بر ارکاني استوار است، البته شايد پايه هايش از ارکانش بيشتر باشد.
وي با بيان اين که يکي از اين پايه ها، نگاه به مبحث معرفتي نسبت به انسان، عالم و خدا است، تصريح کرد:
اگر يک حوزه و مشرب و مذهب فکري، بخواهد به سوال هايي مانند انسان کيست، چگونه بايد زندگي کند، مبدا، مقصد و مسيرش کجاست، پاسخ دهد و به همه زواياي آنها بپردازد و نگاه جامعي ارايه دهد و از سوي ديگرهم به حقوق انسان و هم به تکاليفي که برعهده اوست، بپردازد اين نگاه معطوف به مکتب انبيا است، زيرا پيامبران مکاتبشان به عنوان مکاتب الهي پاسخگوي همه اين زوايا است.
رييس دفتر رييس جمهوري با اشاره به اين که خداوند آمدن آدم و مسير زندگي وي و سيرتکاملش را تعيين مي کند، خاطرنشان کرد: برخي از انديشه ها چه منتسب به آسمان و يا ازجنس مکتب زميني باشد، به همه سوالات پاسخ نمي دهد بلکه به بخشي از مسايل مي پردازد و ماموريتي هم که براي خودشان قابل هستند، توجه به برخي از حوزه ها است.
مشاور رييس جمهوري ادامه داد: البته مي دانيم که يک دين بيشتر نداريم اما اسلامي که در قرآن وجود دارد، منظور اسلام بعد از پيامبر بزرگوارما نيست اما حسب ميزان کمال و نيازهايي که جامعه با نگاهي به آينده پيدا مي کند،‌ نياز به نوع جديدي از دين وجود دارد.
مشايي افزود: پيامبراني که ماموريت هاي جهاني داشتند و برخي از آنها براي يک قوم آمده بودند، رسالت پرداختن به همه مسايل را داشتند و به تعبير ديگر پيامبر، مدير جامعه است و به ميزان ظرفيت جامعه به هر حوزه اي ورود مي يابد و به سوالات مردم پاسخ مي گويد.
رحيم مشايي در بخش ديگري گفت: پيامبران استعداد نمي دهند بلکه آن را شکوفا مي کنند و اگر اين استعدادها شکوفا نشود، وجود با عدم وجود آن مساوي است.
رييس دفتر رييس جمهوري با بيان اين که پيامبران نسبت به رشد جامعه به مردم پاسخگو هستند، اظهار داشت: پيامبر اسلام آخرين پيامبر و آخرين مامور الهي با رسالت جهاني است، يعني جامعه را بايد هويت و سامان دهد و در همه ابعاد مديريت کند و به اين واسطه، زمينه هاي رشد بشر فراهم کند و منطق آن هم شکوفايي استعدادهاست، زيرا استعداد را پيامبران نمي دهند بلکه ماموريت آنها شکوفا کردن استعدادها است که اگر شکوفا نشود، خلاف حکمت الهي است.
مشايي در ادامه افزود: بايد شرايطي را ايجاد کرد که در سايه آن، امکان بروز استعداد از قوه به فعل به وجود آيد. بر همين اساس، بايد يک نظام عادلانه برقرار شود تا زمينه ظهور استعداد را فراهم مي کند.
وي همچنين اظهار داشت: دين اسلام بر خلاف تصور برخي افراد که فقط به بخش هاي خاصي مي پردازد، ماموريت جهاني دارد، اسلام ديني ناب و با برخي از انديشه هاي بشري تفاوت اساسي دارد. آنها ممکن است به اين اعتقاد نداشته باشند که دين وارد سياست شود و در ساختار حکومت دخالت بکند و در مديريت اجرايي بخش هاي مختلف داعيه اي براي ورود داشته باشد ولي اسلام ناب ماموريتش پرداختن به همه مسايل جامعه است.
وي افزود: اسلام ناب حقيقت دين است و ماموريت ديني پيامبرش رسالت جهاني دارد و فراگيري آن، جغرافيايي است و فراگيري تاريخي نيز دارد يعني هم در جغرافيا و تاريخ محدوديت ندارد و ابدي است.
مشايي گفت: بايد توجه کنيم که وظيفه پيامبر در اين دو حوزه جغرافيايي و تاريخي چيست، مثلا آيا فقط مجموعه اي از توصيه هاي اخلاقي است؟ برخي تصور مي کنند که پيامبر فقط معلم ا خلاق است، البته ايشان قطعا معلم اخلاق هستند ولي بايد توجه داشت که اسلام پاسخگوي همه است و وضعيت موجود را ارزيابي مي کند.
مشايي به تعبير احمدي نژاد درباره ولايت فقيه اشاره کرد و گفت: از نظر رئيس جمهور، زندگي در نظام ولايت فقيه، تمرين براي زندگي در نظام مهدويت است.
وي افزود: ولايت فقيه دو ماموريت مهم دارد. يکي اين است که بخشي از محروميت هاي عدم ظهور را جبران کند زيرا وقتي امام نيست، در واقع جامعه از وجود امام محروم است، دوم اينکه توانمندي هاي نوع مديريت امام، مثل انبيا است و در دوره غيبت، جامعه از اين توانمندي محروم است و ولايت فقيه آن را جبران مي کند. يعني اينکه بخشي از اين حضور به ظهور برسد انگار که امام وجود دارد اما تمامي آن که رخ نمي دهد، چون امام، شخصيتي ديگر است.
رييس دفتر رييس جمهوري با بيان اين که ولايت فقيه يک جايگاه و علم ديگري دارد، تصريح کرد: ولايت فقيه با ايجاد شرايط و وضعيت مطلوب و آرماني، تحقق شاخص هايي را که بايد در ظهور اتفاق مي افتاد و رخ نداده است، ايجاد مي کند.
وي ادامه داد: ماموريت دوم نظام ولايت فقيه در زمان غيبت نيز همين است که تلاش کند تا بخشي از آن چيزي را که امکان تحقق دارد، عملي کند که از اين فرصت امکان ظهور خود امام را فراهم کند.
وي در تشريح محسنات اسلام ناب محمدي اظهار داشت: اسلام ناب، اسلامي است که به هر سوالي پاسخ مي دهد و در برابر يک سوال، با روي باز استقبال مي کند. اسلام ناب قوي، قدرتمند، اقناع گر و ارضاکننده است. اول ارضاي عقل بعد اقناع عقل، بعد اقناع قلب. اسلام ناب موج آفرين و با جسارت است و در برابر هر انديشه ناعادلانه مي ايستد.
مشاور رييس جمهوري کشورمان افزود: اسلام ناب، منطبق بر جنبه معرفتي و پاسخگوي همه سوالات است، بنابراين اگر در يک موردي، فردي در حوزه انديشه از پاسخ به سوالي طفره رفت، نمي تواند مظهر حقيقت باشد. بايد توجه داشت، اسلامي که قدرت پاسخگويي ندارد، اسلام ناب نيست و اسلامي که از ارايه انديشه وحشت کند و از آزادي انديشه حراست نکند، اسلام ناب نيست.
مشايي افزود: کسي که انديشمند اسلامي است، ترس برايش معنا ندارد. در حال حاضر دولت احمدي نژاد، اين آمادگي را دارد که در منطق مديريت جهاني، هر پيشنهادي را براي تقويت انديشه هاي معرفتي ارايه کند.
مشايي خاطر نشان کرد: سخني که امام خميني(ره) روي آن تاکيد داشتند، ايستادگي آشکار و برجسته در برابر انديشه اي بود که اساسا معتقد بود ماموريت دين، مديريت جامعه نيست.
مشايي اظهار داشت: اين نظريه در تاريخ هم وجود داشت که دين کارکردي از جنس مديريت جامعه ندارد ولي امام(ره)فرمودند اسلام ناب محمدي که پيامبر عرضه کردند، در عمل و زمينه هاي مختلف کارکرد دارد.
مشايي گفت: کاملا هويدا است که جمهوري اول و بعد نوع جمهوري (هر چه که هست) دوم است، اما معنايش اين نيست که اين جمهوري ظرفي است که هر مظروفي را مي پذيرد. متناسب با نوع محتواي اين جمهوري، ساختار هم تغيير مي کند، به عنوان مثال، ايران در حال حاضر جمهوري است و اگر جمهوري اسلامي نبود، شوراي نگهبان معنا نداشت.
وي افزود: جمهوري يک ساختار يا مدل مديريتي است و به ازاي بقيه نظامات سياسي داراي روح است يعني يک ساختار، کالبد نيست زيرا روح دارد و روح اسلاميت با روح جمهوريت در تقابل قرار نمي گيرد و اينکه کسي جرات کند که بگويد دين در همه جا وجود دارد، به معناي اين است که تقابلي وجود ندارد.
مشايي در مورد بحث پوشش اسلامي نيز گفت: لباس اسلامي نداريم ولي پوشش اسلامي داريم. غذاي خاص اسلامي نداريم زيرا غذا چيزي است که شما در طبيعت کاشته ايد و درو مي کنيد و مي خوريد. بسياري از اين سنت ها اسلامي است و در اين قسمت تقابلي وجود ندارد . دين با مليت اساسا از يک جنس نيستند که بخواهيم تقابل ايجاد کنيم.
وي با تاکيد بر اين که بين هويت ملي و هويت ديني تضاد نيست، گفت: اسلام ناب جغرافياي محدود ندارد و نژاد براي آن مطرح نيست.
مشايي گفت: يکي از ويژگي هاي اسلام ناب اين است که بر حقيقت تاکيد دارد، پيغمبر مي توانست خود عدالت را برقرار کند ولي آن را به مردم واگذار کرد زيرا اگر مردم اين کار را انجام نمي دادند، يک چيز ديکته شده تحميلي بر همه شوون زندگي و مردم در سايه يک نظام حاکم مي شد و اين ارزش نداشت. اگرشما قسط را برمردم تحميل کرديد، در واقع چيزي اتفاق نيفتاده است. آزادي بايد عدالت را برقرار کند و محصول آزادي، بايد عدالت باشد و اين عدالت بدهکار آزادي است و نظامي که به سوي عدالت حرکت مي کند، نتيجتا به سوي آزادي حرکت مي کند.